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11/30/2006 1130单挑：胜利者遍体鳞伤，失败者万劫不复
真的这样吗？起码篮球的单挑在某种程度上是的，也在某种程度上不是的。
关键是看你怎么解释这个结果吧，无论胜利与失败。
己性不可任，当用你法制之，其道在一忍字。
人性不可弗，当用顺发调之，其道在一恕字。
看起来第一句有点像现代人性论处理恶的一种态度。
现代人性论有的认为人的本质是精神层面的理性，人的恶来自于自然的冲动，用理智便可克服。是不是很像？
还有一种针锋相对的观点认为，人的本质是自然的冲动，恶是来源于思想的束缚，这就要求我们抛弃陈旧的价值观....
或者，从弗洛伊德的观点，恶来愿意你不能成为彻底的本我，或者超我，你只能是自我....
于是，每个人都有恶（基督教说我们每个人都有原罪，因此每个人都要时时刻刻审视自己），我们每个人都要时刻提醒自己，留意你的恶，无论恶来源于欲望或者思想的束缚。
其实，这在某种程度上是好的，虽然，文艺复兴的领导者挥着这压制人性，但是，如果把它作为价值判断，我愿意像相信人性本恶一样，相信人每时每刻都存在着恶，这样会让我们好好审视自己的一举一动，无论你想成为怎样的你。
也就是说，这会帮助你更好的自我实现。
最后是，教授说，高手应该有热水袋的精神，即使有一颗狂热的内心，但也应该有温暖的外表。否则，如太阳一样，没有任何物体可以接近，这对高手本身和对社会都没有好处。
这句话写给自认为高手的人，对我，似乎是没有用处的~本来心就是冷的，呵呵~ 11/25/2006 1125很惬意的一个早上，劳动一下，然后吃早餐看书，舒服死了
最后还赢了一场球，洗了个冷水澡
可惜就是裤子都洗了，衣架也没了，要买罗~
下午继续看书书~
明天考试~明天又有球打~呵呵~ 11/22/2006 1122上了一堂很精彩的哲学导论。呵呵~似乎每堂都是这样....
讨论两个问题：计算机能否思维还有中医是否科学。
讨论挺激烈，观点也五花八门（这很正常），最后，还有3个过来客串的北大讲授点评~
一个给我们留思考题，一个夸我们以后能超过北大哲学毕业的学生，还有一个恭喜我们~（这似乎不重要）
呵呵，本来似乎有东西想写的，到此，似乎又没有了~
就这么多吧~ 11/21/2006 1121降温，感冒....
倒霉
有个很严重的问题，我的电脑越开越慢了
它是为了开机杀毒，或者说看看有没有毒，这不重要
重要的事我醒来的时候，要很长时间才变得有意识。
这又是为什么呢？有什么数据需要读出吗？还是因为我平时太少整理了，以至于醒来的时候要先整理零乱堵塞的思绪？
这太可悲了，我平时就要好好整理了。
“删繁就简三秋树，标新立异二月花”
老爸给我起这名字真是好，时刻提醒我生活要简单化，不要有多余的思绪。
同时呢，又不能过于枯燥，那样生命才能焕发新的活力。 11/20/2006 1120重感冒，睡多了，逃了一节军事理论
昨晚睡前，同学自告奋勇过来给我开药，好专业的样子。
我问：你对医学感兴趣？
他说：不，百病成医。
呵呵，是啊，人活着谁没有百病？又有谁成了医（当然不是专业的，但起码能应对平时的小病）？
当时觉得自己太依赖父母了，从前。
觉得自己就像风中的浮萍~好危险啊~~
呵呵，要做个生活的有心人.....
吃早餐了，还有逻辑~~ 11/19/2006 1119回去了，又回来了
回去了，居然感冒了，据说是水土不服，哎...
回来了....
好有趣阿
在没有镜子的时候，双胞胎是幸福的，因为他们能看见自己
再出现镜子之后，双胞胎是痛苦的，因为他们不知道那个才是自己~ 11/16/2006 1116今天上思想道德与法律修养，很有意思~
在讨论人性的善恶，把它当作事实判断来讨论。呵呵~
居然有人用生物的观点来回答，说本来有善的和恶的两种人，然后他们通过杂交出现了这个复杂的社会~
真有趣~
我个人的观点是把这当作价值判断。
我认为人性本恶有助于人在日常生活中常常反思自己。
所谓哲学是爱智慧，智慧是神性，是神的属性。哲学爱智慧的意思就是要把人从物性引导向神性。
这样在日常生活中，我们就应该常常修炼自己，已达到神性，达到善。
个人认为，人性本善容易使人产生惰性。容易在日后生活中放松对恶的警戒。
其实，说到底，重要的是人们在日常生活中如何看待善恶，如何看待自己，如何对待他人。
嘻嘻~ 11/14/2006 1114一个很有趣的悖论：人永远也不可能追上乌龟。
假设乌龟的速度是0.1m/s ，人的速度是10m/s 。
那么如果乌龟在任职前10m处出发，那么在1s之后，人和乌龟相距0.1m ，再过0.1s ，人和乌龟相距0.01m ，再过0.01s....
这样下去人永远也追不上乌龟。
一个很严肃的悖论。
一个理发师有这样一条规定：他只给不给自己刮胡子的人刮胡子。
这个规定用在别人身上是没有斯和问题的，但用在理发师身上却是有问题的。
试想，假如他是个给自己刮胡子的人，那按照规定，他不应该给自己刮胡子；如果他是个不给自己刮胡子呢？那按照规定他就应该给自己刮胡子。
呵呵~ 11/13/2006 1113忽然觉得，睡觉和死亡惊人的相似。
不止是那句似乎充满勇气的话：死亡不过是不会醒来的长眠。
似乎，睡前和死前也很多东西是相似的。
人们，在睡前总是会抓紧时间，做尽量多的事情，然后好好睡一觉。
死前呢？也尽力享受人生，以免留下遗憾。即使，死后遗憾对于一个人的生命而言似乎没有任何意义。
没有人会等死，只要他还清醒。
那，又没有人会等睡呢？
呵呵~随便写写。 11/9/2006 1109《理想国》里面说：人之所以正义，是因为他们没有能力不正义。
因为如果给人以为所欲为的能力，以及不用为自己的行为夫一切责任。那么，没有人会正义。
想到：小说中塑造的很多神圣人物，他们之所以神圣，就是因为他们能在为所欲为只是仍坚守正义。是吗？
然而，为什么出现这样的人物呢？就是为什么这样的任务会被塑造呢？
或许，为了满足观众在现实中不能得到的关于正义的满足感。
这样子的话，每个这样的人物岂不都是源于一个灰暗的故事？真是这样子吗？
........ 11/7/2006 1107
n 太和五年乙丑岁（1206年），赴试并州，道逢捕雁者云：“今日获一雁，杀之矣。其脱网者悲鸣不能去，竟自投于地而死。”予因买得之，葬之汾水之上，累石为识，号曰雁邱。 问世间情是何物，直教生死相许。天南地北双飞客，老翅几回寒暑。欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？ 横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。
问世间情是何物，直教生死相许...
有情（理）作基础，有人说说：相信是一种力量 其实，不信何尝不是一种力量呢？ 相信能使布鲁诺自投火海，而不相信呢？能使案曲魂冤阿... 哎... 信与不信，差之毫厘，谬以千里... 11/6/2006 1106最近在看柏拉图的《理想国》，里面第一章写道苏格拉底和对手论辩什么是“正义”，看不大懂哦，因此闲暇里不免想想。
最近也在看《史艳文》——很久之前的布袋戏。
剧中主角史艳文处处秉着儒道释三教教人的“真理”，处处待人以真诚，处世以中庸之道，遇事忍让，正气凛然，顶天立地...
无聊时不免把两者联系起来，想到的是：应以“敬畏生命”为待人处事的基本。
尊重生命，敬畏生命。无论是眼前的人，未见的人，天下的人的生命，都应该尊重...
想到此处，又想到一个逻辑的命题：假如有人犯了杀人罪，那天就是不敬畏生命，应该为此付出代价；又，如果对他处以惩罚，或是死刑，那就是不敬畏生命。总之，不论处理他或者不处理他，都是不敬畏生命。
这样说对吗？
思想混乱，胡乱写来，切莫以为然。
安 |
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